Preken & Meditaties

Details - Het zevende gebod

De HERE bindt de seksuele omgang aan het huwelijk

Ik sprak een jongen aan op het feit, dat hij met zijn meisje leefde alsof ze al getrouwd zijn.
Laconiek was zijn antwoord: ja, maar dominee, ze doen het allemaal!
Nou vind ik dat niet fair tegenover die stelletjes, die er nog stééds voor véchten om ‘het’ niet te doen.
Maar zèlfs al deden ze het állemaal, -
dan is dat voor jou als kind van God nog geen reden het dus óók maar te gaan doen!
Hallo, zeg, je bent toch geen kuddedier!
Je moet de meerderheid niet volgen in het kwade, zegt de Bijbel Exodus 23:2.
Kenmerkend voor onze tijd is dat er altijd gepraat wordt op het niveau van:
‘Ik vind dat dat wel kan.’ Dat is een valkuil!
Dan is je mening gebaseerd op je eigen ideeën. Dan ben je jezelf tot wet.
Zullen we samen op zoek gaan naar de bijbelse normen voor de beleving van de seksualiteit?
Want je houding moet niet gebaseerd zijn op wat je er zelf over denkt,
Maar wat de HERE er van vindt in Zijn gezaghebbende Woord.
Ja, maar, er staat nergens in de Bijbel dat je vóór je trouwen niet met elkaar naar bed mag gaan!
Zou dat waar zijn? Echt niet!
De Bijbel maakt duidelijk, dat de HERE seksuele omgang aan het huwelijk gebonden heeft.

Thema: De HERE bindt de seksuele omgang aan het huwelijk.
1. Die regel is gebaseerd op de duidelijke uitspraken van de Bijbel.
2. Die regel zal worden nageleefd in het liefdesleven van Gods kinderen.[/b]

Ja, maar waar stáát dat dan? Okay, pak je Bijbel er maar bij!
En dan beginnen we bij het begin.
Want op de eerste bladzij van de Bijbel wordt er al over gesproken.
De seksualiteit is een geschenk van de Schepper aan de mens.
Genesis 1:27 zegt: En God schiep de mens naar Zijn beeld. Naar Gods beeld schiep Hij hen.
Man en vrouw schiep Hij hen.
Dar heb je het onderscheid tussen de beide seksen.
Dat onderscheid tussen man en vrouw is er niet voor niets.
Zo heeft God je gebouwd met het oog op de voortplanting van het menselijke geslacht.
Want direct daaróp zegt de HERE: weest vruchtbaar en wordt talrijk.
Kindertjes worden niet gebracht door de ooievaar.
Ze groeien in het lichaam van de moeder, nadat ze met haar man gemeenschap heeft gehad.
Die gemeenschap wordt in de Bijbel heel mooi omschreven.
“Zij zullen tot één vlees zijn.” Zij zullen lichamelijk één worden.
Die tekst is basaal voor de koppeling van de seksualiteit aan het huwelijk.
Er staat, dat een man eerst zijn vader en moeder moet verlaten en zijn vrouw aanhangen, en dié twee zullen lichamelijk één worden.
Je eerst losmaken van je ouders.
O. dus als je nou maar vroeg het huis uitgaat je woont alleen op kamers, en je vriendin komt een keer langs, dan mag het wèl? Nee, dan mag het níet!
Want het wordt in Genesis 2:24 verbonden aan een ándere voorwaarde:
Eerst je vader en moeder verlaten en je vrouw aanhangen.
Dat laatste woord klinkt ons wat vreemd in de oren, maar er wordt mee bedoeld, dat je onlosmakelijk en definitief aan elkaar vast zit. Dat je de onverbrekelijke huwelijksverbintenis bent aangegaan.
Luid en duidelijk in de termen van onze tijd: éérst naar het stadhuis en pas daarna met elkaar naar bed.
Dat is een basisgegeven dat je in heel de Bijbel tegen komt, vanuit die sleuteltekst Gen.2:24.
Je maakt je los van thuis om samen met die unieke ander een nieuwe eenheid te vormen.
Voortaan is het zichtbaar voor iedereen: deze man hoort bij deze vrouw. Afblijven dus!.
Genesis 34:2 laat het omgekeerde zien.
Jakobs dochter Dina werd verleid door een jongen van buiten de Kerk.
Eerst had hij seksueel contact met haar.
Daarna werd hij smoor verliefd en verloor zijn hart aan haar.
En tenslotte vroeg hij Jakob: mag ik met uw dochter trouwen?
Dat is de bijbelse orde op z’n kop.
Terecht zijn de broers van Dina furieus.
Een schandelijk en ontoelaatbaar vergrijp, zeggen ze. Zoiets doet men niet in Israel.

Een volgende kerntekst is Deut. 22:13.
Een man trouwt een vrouw, slaapt met haar en krijgt dan een afkeer van haar.
Hij begint haar vals te beschuldigen en leugens over haar rond te strooien:
‘Ik ben met haar getrouwd, maar tijdens de huwelijksnacht ontdekte ik dat ze geen maagd meer was.’
Als blijkt dat zijn aanklacht niet klopt, moet hij een boete betalen aan de vader van het meisje, omdat hij twijfel heeft gezaaid over de maagdelijkheid van een Israëlitisch meisje. Verder zal hij haar als zijn vrouw moeten aanvaarden, en zolang hij leeft mag hij niet van haar scheiden.
Maar als zijn aanklacht wél waar blijkt te zijn, dan wordt – schrik niet! – dan wordt zij gestenigd.
Nou, dat laatste zullen wij in onze cultuur niet meer doen.
Maar als leermoment uit deze tekst houd je wel over, dat het abnormaal is wanneer een meisje niet als maagd het huwelijk ingaat.
Haar éér is aangetast, wanneer ze er ten onrechte van wordt beschuldigd dat ze géén maagd meer is.
Vandaar de fikse boete, die in zo’n geval betaald moet worden.
Hebben de meisjes het zó als eens bekeken?
Je eer is aangetast als je niet als maagd het huwelijk ingaat.

Ook Levitikus 18 is illustratief in dit verband.
Daar wordt steeds gesproken over het ontdekken van de schaamte.
Dat is de meest intieme plek aan iemands lichaam ontkleden om geslachtsgemeenschap te hebben.
En daar wordt dan precies hetzelfde woord gebruikt als voor getrouwd zijn.
Dat is wel een keihard bewijs, dat geslachtsgemeenschap en getrouwd zijn voor de HERE hetzelfde is.
En daarom wil de Bijbel niet weten van seksueel verkeer voordat je getrouwd bent.
Ook niet wanneer je serieus van plan bent bij elkaar te blijven en te gaan trouwen.
Dan nóg geldt: wachten tot je trouwt.

In Israel was een verloving al net zo bindend als een huwelijk.
In feite was de verloving, die ongeveer een jaar duurde, de eerste fase van de huwelijkssluiting.
En tòch leefde jongens en meisjes tijdens de verlovingstijd nog niet samen en hadden ze geen seksuele omgang met elkaar.
Dat blijkt duidelijk uit de geschiedenis van Jozef en Maria.
Ze waren wel verloofd maar woonden nog niet samen.
Ze hadden ook geen seksuele gemeenschap met elkaar.
Als de engel Gabriel tegen Maria zegt dat ze zwanger zal worden, reageert ze heel verbaasd.
Hoe kán dat nou? Ik heb toch geen omgang met een man?
Ze is verloofd met Jozef. Maar het spreekt voor haar vanzelf, dat ze geen geslachtsgemeenschap met hem heeft tijdens haar verloving.
En wanneer Jozef op een gegeven moment ontdekt dat Maria zwanger is, kan dat volgens hem alleen maar betekenen dat ze met een andere man naar bed is geweest.
Dat is echtbreuk. En daarmee is voor zijn gevoel hun huwelijk van de baan.
Mattheus 1:19 zegt, dat hij van plan was in stilte van haar te scheiden.
Volgens de wet van Mozes in Deut. 22:21 en 22 zou Jozef Maria zèlfs hebben kunnen laten stenigen.
Je komt het in de Bijbel als een refrein tegen:
Hij nam haar tot vrouw en hij kwam tot haar.
Dus: éérst trouwde hij met haar.
En dán de seksuele gemeenschap.

Dat is de bijbelse norm en die kun je niet zomaar naast je neerleggen.
De seksualiteit is zó ingrijpend in de verhouding tussen man en vrouw, dat ze er één vlees van worden.
Die seksuele eenwording is zó fundamenteel, dat ze alleen in de huwelijksverhouding een legitieme plaats heeft. Daarbuiten hoort ze niet thuis.
Dat geldt trouwens niet alleen de jongeren op weg naar het huwelijk.
Het is ook een waarschuwing voor de getrouwde man, die altijd staat te flikvlooien met meisjes en vrouwen, en die zijn handen niet thuis kan houden, en die er geen probleem van maakt een keertje vreemd te gaan.
Seksualiteit buiten het huwelijk om is zonde, zegt Paulus in I Korinthiers 6:18.
Dan pleeg je ontucht, hoererij, zegt Paulus.

In vind dat best confronterend. Je brengt hoererij in verband met de wallen in Amsterdam,
of met een tippelzone in het Rotterdamse havengebied.
Paulus zegt: er is sprake van hoererij, als je niet wacht totdat je getrouwd bent.
Vandaar zijn advies in 1 Korinthiers 7:8,9.
Ongehuwden en weduwen voor wie de spanning te groot wordt krijgen niet het advies af en toe maar eens met iemand naar bed te gaan, maar die moeten trouwen.
Datzelfde advies geeft Paulus óók aan verloofden, die inmiddels zó naar elkaar zijn toegegroeid, dat ze méér dan rijp zijn voor de omgang met elkaar.
Ze krijgen niet het advies hun seksuele behoeften te bevredigen door maar een spelletje te spelen met elkaar.
En Paulus zegt óók niet: ga maar samenwonen – iets dat in Korinthe heel gangbaar was.
Nee, jullie moeten gaan trouwen, zegt de Apostel.
Zo zegt de apostel dat in 1 Kor. 7:36.
“Als iemand voelt dat hij bij zijn meisje zijn fatsoen niet kan bewaren,-
als het verlangen te heftig wordt en een huwelijk noodzakelijk, dan moeten ze gaan trouwen.”
Want het is beter te trouwen dan van begeerte te branden.

Ik wil daar vanmorgen een dikke streep onder zetten.
“Ze moeten trouwen,” zeggen wij van een stel dat te ver is gegaan en een kindje verwacht.
Daar wordt soms bikkelhard op gereageerd door ouderen. Oho!
Maar het is ook niet best, wanneer zo’n stel van leeftijdgenoten krijgt te horen:
sukkels, dat je niet uitgekeken hebt.
Dat dat nou honderd jaar geleden gebeurde. Maar tegenwoordig kun je daar makkelijk wat aan doen.
Je kunt ze tegenwoordig kopen in alle kleuren van de regenboog…

Het mag best hardop gezegd worden, dat het moeten trouwen níet alleen van toepassing is als er een kindje wordt verwacht, maar sowieso als er seksueel verkeer geweest is met elkaar, Deut. 22:28,29.
Zo staat het al in Exodus 22:16. “Wanneer iemand een maagd verleid en gemeenschap met haar heeft, dan is hij verplicht met haar te trouwen en haar vader de volle bruidsprijs te betalen. “
Wanneer je je niet beheersen kunt moet je trouwen, zegt Paulus.
Want het is beter te trouwen dan van begeerte te branden.
En zeg nu niet: o, als we dus maar zorgen dat we niet tot de uiteindelijke geslachtsdaad komen, dan kunnen we verder ons gang wel gaan; we kunnen elkaar ook wel bevredigen zónder echt gemeenschap te hebben.
Het ontkleden van elkaar en strelen van elkaar moet volgens de Bijbel gereserveerd blijven tot het ogenblik dat je bruid en bruidegom bent.
Denk aan Lev. 18, waar het ontbloten van de schaamte gelijk gesteld wordt met geslachtsgemeenschap. Niet alleen het spel, maar ook het voorspel hoort in het huwelijk thuis.
De waarschuwing van het Hooglied is indringen:
Wekt de liefde niet op en prikkelt haar niet, vóórdat het haar behaagt.
Het is de wil van God dat u een heilig leven leidt: dat u zich onthoudt van ontucht, dat ieder van u bij de voorbereiding op het huwelijk zijn lichaam heiligt en in eerbaarheid weet te beheersen en dat u niet zoals de ongelovigen, die God niet kennen, toegeeft aan uw hartstocht en begeerte.

Erotiek noemen ze dat tegenwoordig.
Dat was tóen ook al kenmerkend voor het leven van heidenen.
In die kringen kán men blijkbaar niet anders tot een huwelijk komen dan in de weg van ontucht.
Zo moet het bij ons niet gaan, zegt Paulus.
Zeker, de erotiek, de aantrekkingskracht die er bestaat tussen mannen en vrouwen hoort er helemaal bij.
Seks is niet een noodzakelijk kwaad waar we nu eenmaal niet buiten kunnen met het oog op onze voortplanting.
Het is een onderdeel van Gods scheppingsbedoeling, en zie het was zeer goed.
Het is bedoeld als bron van plezier en genot, het dient als cement in de relatie.
Onthoud dat elkaar niet, zegt Paulus, want dat richt alleen maar schade aan.

De fout van onze tijd is, dat seks niet alleen is losgekoppeld van het huwelijk, maar zelf van enige intentie tot liefde of trouw. Het gaat dan alleen maar om de lichamelijke sensatie van genot.
Dat heeft niets meer met de Bijbel te maken.

Ja, maar we willen eerst proberen of we bij elkaar passen…!
Maar, seks is geen test van de liefde, het is een uitdrukking ervan!
Als je het gebruikt als test dan ben je uiteindelijk met jezelf bezig: word ik wel goed gevonden?
Bovendien gaat het in de seksualiteit om zeer sterke gevoelens en als je daar te vroeg mee begint in een relatie drukken ze de andere weg. Relaties duren korten naarmate seks een grotere rol speelt.

Soms wilde je het helemaal niet, en toch ging je voor de bijl. Waarom?
Omdat je bang was er niet bij te horen.
Omdat het normaal gevonden wordt. Omdat iedereen het doet.
En dat je maar flink moet experimenteren met een aantal verschillende partners.
De enige verantwoordelijkheid die je hebt is om condooms op zak te hebben tegen geslachtziekten.
De meeste mensen willen op den duur wel een vaste relatie.
Maar als je je vóór je huwelijk niet beheersen kon, en als je vóór je huwelijk van de een naar de ander ging, ben je dan na je huwelijk wel opeens trouw?
Gods bedoeling is: een maximale bescherming voor iets dat zo diep gaat en zo kwetsbaar is als onze seksualiteit.
En daarom kan dat op zijn diepst alleen beleefd worden in een context van liefde én trouw.
Dat betekent dat het verbonden is aan het huwelijk.
De praktijk van christenjongeren moet haaks staan op het toegeven aan je hartstochten.
De heiliging van je leven moet ook de voorbereiding op je huwelijk stempelen.
Leef daarom naar de norm van het Woord van God, ook op het gebied van huwelijk en seksualiteit.
Je hoort mij niet zeggen dat dat gemakkelijk is.
Dat heeft met jezelf te maken, met onze eigen zwakte op dit punt.
Bovendien worden de bijbels normen en waarden op het punt van seksualiteit vandaag niet meer erkend.
Dat dit buiten de kerk gebeurt spreekt vanzelf.
Maar binnen de kerk willen we toch van God en Zijn gebod weten?

Moet je horen wat ze tegen elkaar zeggen:
“Ja, maar, wat wij beleven, dat is zó mooi en zó fijn, dat kán beslist geen zonde zijn."
...tja, eigenlijk mag het niet, hè, wat we doen... maar toch..."
"...ik weet heel zeker dat we voor elkaar gemaakt zijn... zou het niet?"
“Het is toch gewoon natuurlijk, vind je niet, schatje?..."
“God heeft de liefde immers zelf gemaakt. Hij gunt ons dit heus wel.
Bovendien heeft Hij ons toch voor elkaar bestemd?"
Zo praat je het vooruitgrijpen op het huwelijk goed.
Dan word je eigen beleving tot maatstaf voor goed en kwaad.
Maar iets kan best lekker gevonden worden, terwijl het tòch zonde is, omdat het tegen Gods norm ingaat.
Dat je als je van elkaar houdt ook lichamelijk gaat verlangen naar elkaar is heel normaal.
Maar ook onze verlangens staan onder de norm van God.
En we hebben al vastgesteld samen, dat het seksuele spel én voorspel door de HERE ondubbelzinnig is verbonden aan het huwelijk.
Leef samen bij het licht van Gods Woord.
Je bent voor elkaar een geschenk van de HERE.
Een cadeau, dat je niet bij voorbaar en liefst zo gauw mogelijk al uitpakt tot het allerlaatste cellofaan niets meer te raden over laat, zodat er in de huwelijksnacht geen nieuws meer te beleven valt.
Maar een geschenk waar je eerbiedig op wacht tot het je door God Zelf gegeven wordt.
Want de lichamelijke eenwording hoort bij de onherroepelijke keuze voor elkaar die je doet als je trouwt.
Op je trouwdag maak je daar na het feest een heel mooi moment van.

Je vind het moeilijk om vol te houden? Nou, dat is het ook!
Maar heb je er samen al eens om gebeden, en blijf je er voortdurend om bidden, om te blijven leven naar de wil van God?
“Vader, leidt ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.”
Breng ook jezelf en je vriend of vriendin niet in verzoeking, door samen het weekend door te brengen, of door samen op vakantie te gaan.
De campagne tegen aids wordt gevoerd met de slogan: voorkom aids, vrij veilig.
Inderdaad, vrij veilig, blijf binnen de grenzen van het Woord. Veilig en heilig.
Misschien maakte de preek de tongen los.
Je kunt er stiekem om lachen en gewoon op de oude voet voortgaan.
Weet wat je doet.
Van al onze daden zul je eenmaal rekenschap moeten afleggen voor Gods troon.
Je kunt dan niet zeggen: mijn dominee heeft me er nooit op gewezen.

Je kunt ook herinneren aan dat bekende woord van de Here Jezus, uit Joh. 8:11.
Dat doen we ook graag. Wie van u zonder zonde is werpe het eerst een steen.
Op die manier kun je ook proberen onder de klem van het Woord uit te komen.
Je bedoelt dan: laten ze hun mond houden, ze hebben allemaal boter op hun hoofd.
Die uitspraak van Christus is een eigen leven gaan leiden.
Wie van u zonder zonde is werpe het eerst een steen.
Dat is geworden tot een pleidooi om vooral begríp te hebben voor de zonde. Tolerant te zijn.
Maar het was Christus er niet om begonnen om de zonde tegen het zevende gebod te bagatelliseren.
Hij wilde alleen de huichelpraktijken van de Farizeeën ontmaskeren.
Zij staken beschuldigend hun vinger naar dat meisje dat in de roes van het Loofhuttenfeest op overspel betrapt was.
En dan gáán ze, de Farizeeën. De Eén na de ánder.
Want niemand van hen is zonder zonde.
Christus gaat niét weg. Hij heeft die vrouw nog iets te zeggen.
Ook ik veroordeel u niet.
Daarmee zegt de Heiland níet: het is eigenlijk niet zo erg wat je gedaan hebt.
Dan lees je heen over de laatste opmerking van de HERE aan haar adres:
Ga heen, zondig niet weer. Tolereer de zonde niet in je leven.
Jezus Christus haat de zonde, maar heeft de zondaar lief!
Hij had de eerste steen mogen opnemen.
HIJ als eerste en Enige.
Want Hij was zonder zonde.
Hij had het stenen kunnen laten régene van de hemel en ons állemaal kunne treffen om onze zonden.
Maar God geeft ons brood voor stenen.
Jezus Christus is het brood dat uit de hemel is neergedaald.
Hij wil behouden. Daarom laat Hij die steen liggen en neemt het Kruis op Zich.
Zó erg is het gesteld met die overspelige vrouw.
Zo erg is het gesteld met de zonde van ons allemaal.
De Heiland moest er voor aan het kruis.
Als je dat gezien hebt, begrijp je ook de diepe ernst van dat woord van Christus:
Wie van u zonder zonde is werpe het eerst een steen.
Dit woord bedoelt de zonde niet goed te praten.
Het staat volop in het teken van de vergéving van de zonde.
Vergeving is er, óók voor ons.
Maar dat moet juist stimuleren tot de goed strijd van het geloof: ga heen, zondig niet weer!
Tolereer de zonde niet op de momenten dat je samen bent met je vriend of vriendin.
Tolereer de zonde ook niet als getrouwde man of vrouw, of als alleen-gaande.

Het is niet de bedoeling om wie dan ook hier een schuldgevoel aan te praten.
Maar juist omdat we seksualiteit zo kostbaar vinden willen we in de kerk ook zorg dragen voor de bescherming ervan.
Misschien zijn hier mensen die weten: we zijn aan de verkeerde kant begonnen, -
al is het al jaren geleden..
We hebben het in onze relatie verkeerd gedaan, of misschien is er helemaal geen relatie meer,
maar alleen nog een aantal meer of minder pijnlijke herinneringen. Wat dan?
Laat me hier nog een paar dingen over mogen zeggen.
Ga het niet ontkennen, als je diep in je hart weet dat het niet goed was/is.
Praat erover met elkaar, met anderen desnoods.
Probeer de knoop in je gevoelens te ontwarren. En ga er ook mee naar God.
Het evangelie is ons gegeven als een macht om ons bestaan te bevrijden, niet om ons te veroordelen.
Er is altijd vergeving mogelijk en een nieuw begin.
En dat heeft ieder van ons steeds weer nodig.
Ook op seksueel gebied: wie zou durven beweren dat hij/zij daar helemaal zonder zonde is?

Maar, wapen je er wel tegen, tegen de zonde,
doe de wapenrusting Gods aan om weerstand te kunnen bieden in de boze dag.
We mogen ook de strijd aangaan voor zuiverheid, in onze gevoelens en onze gedachten.
Dat is niet een strijd die je voert op eigen kracht, dan ben je namelijk snel aan je eind.
Maar dat is Zijn kracht in je, die de ruimte krijgt.
Leven met Christus, elke dag, en dan merken dat er dingen gaan veranderen.
Welke invloeden laat je bij je toe? Wat lees je? Waar kijk je naar?
Jezus zit naast je op de bank. Mag Hij mee kijken?
Velen zijn seksverslaafd via het internet, soms heel jong al.
Praat er met Hem over, over wat je zo al tegenkomt, en over de beslissingen die je moet nemen.
We hebben echt iets dat de moeite waard is en dat je buiten de kerk eigenlijk nauwelijks meer tegenkomt.
We willen vasthouden aan de vrijheid die God voor ons bedoeld heeft als zijn kinderen.
Dan maar dwars tegen de hele cultuur in.

Dan blijft er nóg veel fout gaan.
Gode zij dank, wij hebben een Heiland die niet met stenen gooit,
maar die het kruis op Zich heeft genomen.
Ga naar hem met de zonde die je deed, getrouwd of niet getrouwd.
Hij veroordeelt ons niet. Bij Hem is vergeving opdat Hij gevreesd wordt.
Hij geeft ons de ruimte van de vergéving van de zonden.
We krijgen níet de ruimte om op de oude voet door te gaan.
Lees niet over de woorden van God heen. En lééf er niet overheen.
Ga heen, zondig van nu af niet meer!

Amen.



Samenvatting preek over H.C. Zondag 41.

In onze tijd is het voor velen geen probleem zonder huwelijk met elkaar te leven alsof je getrouwd bent.
Maar ook al doen ze ‘het’ allemaal, je moet de meerderheid in het kwade niet volgen, zegt Exodus 32:2.
We gaan in deze dienst samen op zoek naar de bijbelse normen voor de beleving van de seksualiteit.

Thema: De HERE bindt de seksuele omgang aan het huwelijk.
1. Die regel is gebaseerd op de duidelijke uitspraken van de Bijbel.
2. Die regel zal worden nageleefd in het liefdesleven van Gods kinderen.

We pakken de Bijbel er bij.
Gen 1:27 zegt: God schiep de mens naar Zijn beeld. Man en vrouw schiep Hij hen.
God bouwde je als man of vrouw met het oog op de voortplanting: wees vruchtbaar en wordt talrijk.
Gen. 2:24 koppelt de seksualiteit aan het huwelijk: éérst de officiële huwelijksverbintenis aangaan, en dan lichamelijk één worden. In Gen. 34 zie je de omgekeerde volgorde, als Sichem Dina schaakt.
Deut. 22:13: het is abnormaal als een meisje niet als maagd het huwelijk ingaat, je eer is aangetast.
Levitikus 18 verbiedt steeds het óntdekken van de schaamte’, dat is de meest intieme plek van het lichaam ontkleden om geslachtsgemeenschap te hebben. Voor de HERE is geslachtsgemeenschap en getrouwd zijn hetzelfde.
En daarom wil de Bijbel niet weten van seksueel verkeer voordat je getrouwd bent.
Ook niet als je van plan bent bij elkaar te blijven en te trouwen. Dan nóg geldt: wachten tot je trouwt.
In Israel is een verloving al net zo bindend als een huwelijk.
Maar het spreekt voor Maria vanzelf dat ze geen omgang met Jozef heeft gehad: Hoe kan ik dan in verwachting zijn?
Als Jozef ontdekt dat Maria zwanger is wil hij in stilte scheiden:
Als Maria met een andere man naar bed is geweest is voor zijn gevoel het huwelijk van de baan.
Dus: éérst trouwen, en dán de seksuele gemeenschap.
Seksualiteit buiten het huwelijk om is zonde, zegt Paulus in 1 Korinthiers 6:18.
Als je jezelf niet kunt beheersen: het is beter te trouwen dan van begeerte te branden.

Vaak wordt afkeurend door ouderen gereageerd op een stel dat ‘moet’ trouwen.
Jongeren zijn dan geneigd te zeggen: wat stom, er zijn toch allerlei middelen om te zorgen dat je niet in verwachting raakt. Exodus 22:16 zegt, dat je verplicht bent (onmiddellijk) te trouwen met een meisje als je gemeenschap met haar hebt. Wekt de liefde niet op voor het haar behaagt, zegt het Hooglied. Het ontkleden van elkaar en het strelen van elkaar moet volgens de Bijbel gereserveerd worden tot het ogenblik dat je bruid en bruidegom bent.
Aantrekkingskracht (erotiek) tussen mannen en vrouwen is door God geschapen, er is niet mis mee.
Het is bedoeld als bron van plezier en genot, het cement van een relatie. Onthoud dat elkaar niet, zegt Paulus.

We praten soms het vooruitgrijpen op het huwelijk goed: God heeft ons toch voor elkaar bestemd?
Je moet toch weten of je bij elkaar past?
Dan wordt je eigen beleving maatstaf voor goed en kwaad.
Iets kan best lekker worden gevonden, terwijl het toch zonde is.
Je bent voor elkaar een geschenk van de HERE. Een cadeau, dat je niet bij voorbaat en liefst zo gauw mogelijk al uit pakt tot het allerlaatste cellofaan niets meer te raden overlaat, zodat er in de huwelijksnacht niets meer te beleven valt. Maar een geschenk waar je eerbiedig op wacht tot het je door God Zelf gegeven wordt als je trouwt.

Omdat het best moeilijk is naar deze norm te leven moet je er voor bidden:
Vader leidt ons niet in verzoeking.
Breng jezelf ook niet in verzoeking door samen het weekend door te brengen of samen op vakantie te gaan.

Wie van u zonder zonde is werpe het eerst een steen, zegt Christus in Joh. 8:11 tegen een vrouw die vreemd is gegaan.
Daarmee zegt Hij niet dat de zonde tegen het zevende gebod niet zo erg is.
Hij heeft de zondaar lief maar haat de zonde.
Voor de zondaar heeft Hij zijn leven gegeven aan het kruis.
Tegen de zondaar zegt Hij: ga heen, zondig niet weer.

Het is niet de bedoeling van de preek om wie dan ook een schuldgevoel aan te praten.
Het kan zijn dat je vroeger in de fout bent gegaan. Ga er mee naar God. Er is vergeving.
Maar wapen je tegen de zonde.
Leef met Christus, elke dag, en dan zul je merken dat er dingen in je leven veranderen.
Welke invloeden laat je toe? Wat lees je? Waar kijk je naar?
Ben je getrouwd en kun je niet met je handen van een ander afblijven?
Ben je pornoverslaafd via het internet? Breek ermee!
We vechten voor de heiliging van ons leven op het punt van onze seksualiteit.
Dan maar dwars tegen de cultuur in.
God stelt ons in de ruimte van de vergeving van de zonde. We krijgen niet de ruimte om op de oude voet door te gaan.
Lees niet over de woorden van God heen. En lééf er niet over heen.

Disclaimer, Privacy en Copyrights

Disclaimer - Privacy Statement - Copyrights - Powered by Doppy.nl - zaterdag 26 juli 2008 23:01